사주 오행: 관계·개수·강약

오행의 이미지

전통 명리는 자연의 모습을 빌려 오행을 설명합니다. 기억하는 데 도움이 되지만 이미지 하나로 사람의 성격을 판단할 수는 없습니다. 표에는 천간과 주된 오행으로 분류한 지지를 정리했습니다.

목: 풀이 자라고 나뭇가지가 뻗는 모습으로 봄과 연결됩니다.

화: 위로 솟는 불꽃과 빛, 열이 여름의 이미지입니다.

토: 풀과 나무를 받치고 물을 머금는 땅의 모습입니다.

금: 금속의 단단함과 날카로운 날을 빌리며 전통적으로 가을과 연결됩니다.

수: 낮은 곳으로 흐르고 스며들며 모이는 물의 모습으로 겨울과 연결됩니다.

상생과 상극의 방향

상생은 목→화→토→금→수→목의 순서입니다. 목을 예로 들면 수가 목을 생하고 목이 화를 생합니다. 어느 쪽이 어느 쪽을 생하는지 확인해야 합니다.

상극은 목→토→수→화→금→목의 순서입니다. 목을 예로 들면 금이 목을 극하고 목이 토를 극합니다. 생과 극은 관계의 방향이며 이름만으로 좋고 나쁨을 정할 수 없습니다.

명식에서 오행 개수를 세는 법

지지에 들어 있는 하나 이상의 천간을 지장간이라고 하며 그중 중심이 되는 것을 본기라고 합니다. 예를 들어 인은 갑·병·무를 품고 각각 목·화·토에 해당하며 본기는 갑목입니다.

기본 화면은 네 천간과 네 지지 본기의 오행을 각각 한 번씩 세므로 모두 여덟 자리입니다. 인은 목으로 한 번 세고 나머지 지장간은 상세 화면에서 확인할 수 있습니다. 시간을 모르면 가정한 정오의 시주도 포함하며 명식에 그 사실을 표시합니다.

기묘·병자·무오·무오라면 목 1·화 3·토 3·금 0·수 1입니다. 여덟 자리를 오행으로 분류한 개수입니다.

나타난 횟수만으로 오행 강약을 알 수 없습니다

위 예시에서 화는 여덟 자리 중 세 자리에 나타나므로 개수의 비중은 3 ÷ 8 = 37.5%입니다. 색 막대는 이 비중을 보여 주며 명식 속 화의 강약을 나타내지는 않습니다.

한 번씩 나타나도 월지와 다른 자리의 비중은 다를 수 있습니다. 월지는 태어난 계절의 조건을 보여 주는 월령이며 달은 절기로 나눕니다. 강약을 읽을 때는 겉으로 드러난 천간, 지장간과 생극 관계도 함께 살핍니다.

이 요소들에 가중치를 주고 오행별로 더한 뒤 전체로 나누는 방법도 있습니다. 다만 통일된 가중치가 없어서 힘의 백분율은 방법에 따라 달라집니다. 이 도구는 나타난 횟수와 그 비중만 표시합니다.

일간의 신강·신약을 보는 법

신강·신약은 명식 전체에서 일간이 얼마나 도움을 받거나 제약되는지를 읽는 판단입니다. 신체 건강을 뜻하지 않으며 이것만으로 성격을 단정할 수도 없습니다.

같은 오행과 일간을 생하는 오행은 보통 지지가 됩니다. 일간이 다른 오행을 생하는 것을 설, 다른 오행을 극하며 힘을 쓰는 것을 모라고 합니다. 일간을 극하는 힘까지 포함해 생조와 극·설·모의 비중을 비교합니다.

계절의 도움을 받는 일간은 다른 자리의 지원이 적다고 쉽게 약하다고 판단하지 않습니다. 보통 약한 일간을 돕고 강한 일간의 힘이 빠져나갈 길을 살피지만, 치우침이 극단적인 명식은 그 흐름을 따르기도 합니다.

그 위에서 치우침을 조절하는 데 도움이 되는 작용을 희, 더 심하게 만드는 작용을 기라고 부릅니다. ‘병’과 ‘약’은 명식의 불균형과 조절을 나타내는 비유입니다. 삶이 반드시 순조롭거나 힘들어진다는 결론으로 삼을 수는 없습니다.

없는 오행은 보충해야 할까요?

0을 보면 먼저 상세 화면의 지장간을 확인해 보세요. 기본 화면은 지지의 본기만 세므로 개수에 없는 오행이 다른 지장간에는 들어 있을 수 있습니다.

지장간에도 없더라도 그 오행이 더해지면 어떤 작용을 하는지 살펴야 합니다. 일간에 필요한 도움이 될지, 이미 있는 치우침을 키울지 따져 보는 것입니다. 없는지와 그 작용의 희기는 따로 확인해야 하며 0만으로 보충할 것을 정할 수는 없습니다.